整本聖經只有一處說到「方言」終將止息，成為過去：

愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清（原文是如同猜謎），到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。(林前13:8-12)

如果在上下文裏面讀，我們不難看出這段經文的意思。是的，方言，甚至知識，有一天都將成為過去，只有愛是存到永遠。那麼，方言和知識究竟什麼時候才不存在呢？我們知道不是現在，現在正是知識爆炸的時代！進一步來看，這裡有一個時間點，聖經的作者稱之為「等那完全的來到」，並將在那之前的事比喻為孩提時代，是一個不完全、不成熟的過渡時期，在那之後的事才是永久的。這個時間點的特徵是「與主面對面」並「知道主如同主知道我一樣（難怪連知識也不需要了！）」根據聖經的教導，符合這項特徵的時間點只有一個。以下這兩段經文分別從不同的角度來看「基督從天降臨」這個事件：

主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裏死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。(帖前4:16-17)

我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。(腓3:20-21)

唯有換上榮耀的身體，我們才有可能「知道主如同主知道我一樣」。那時我們也要與主面對面，並永遠同在！這樣看來，「方言」今天仍然存在，還沒有過去。

根據聖經的教導，方言大致可分為以下幾類：

1. 別國的語言，為不信的人作證據 -- 這是一個神蹟

   五旬節到了，門徒都聚集在一處... 他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶；都驚訝希奇...(徒2:1,4-7)

   說方言不是為信的人作證據，乃是為不信的人(林前14:22)

2. 靈的語言，為翻出來造就教會 -- 這是一種恩賜

   又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。(林前12:10)

   神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。豈都是使徒嗎？豈都是先知嗎？...豈都是說方言的嗎？豈都是翻方言的嗎？(林前12:28-30)

   我願意你們都說方言，更願意你們作先知講道；因為說方言的，若不翻出來，使教會被造就，那作先知講道的，就比他強了。(林前14:5)

   全教會聚在一處的時候，若都說方言，偶然有不通方言的，或是不信的人進來，豈不說你們癲狂了嗎？(林前14:23)

   若有說方言的，只好兩個人，至多三個人，且要輪流著說，也要一個人翻出來。若沒有人翻，就當在會中閉口，只對自己和神說就是了。(林前14:27-28)

   這是方言當中唯一需要翻出來的一種，因為是在會中公開對人說神的啟示。不同於第一類，後兩類的方言很可能是世界上不存在的語言，即耶穌在馬可福音16章17節中所應許的「新方言」。

3. 用靈禱告，為造就個人的靈命 -- 這是主的應許

   那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來。然而，他在心靈裏卻是講說各樣的奧祕。(林前14:2)

   這類方言不需要翻出來，因為是個人的禱告，是對神說，不是對人說。顯然，在聚會中使用這類的方言應當在不打擾到旁人的前提之下(如輕聲，或利用全體同聲開口禱告的時候等等)。

   說方言的，是造就自己(林前14:4)

   我若用方言禱告，是我的靈禱告... 我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。(林前14:14-15)

   親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告(猶1:20)

   信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言(可16:17)

1. 接受耶穌基督作個人的救主。說新方言(世界上不存在的語言)是主耶穌給信徒的應許。
2. 時時抱持著一個順從神的生活態度，因為神將聖靈賜給順從的人(參看徒5:32)
3. 相信神的信實及良善，帶著信心求。知道向父求聖靈及聖靈的恩賜，不會得到仿冒品或是有害的東西:

   因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋，反給他蠍子呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？(路11:10-13)

4. 藉著工人的幫助

   彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。那些奉割禮、和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇；因聽見他們說方言，稱讚神為大。(徒10:44-46)

   他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言。(徒19:5-6)

5. 動口。就如作先知講道的(或其他作聖靈出口的)領受啟示之後不會等待聖靈去扳動他的唇舌和聲帶，說方言的若不放開喉嚨去配合聖靈的感動，方言就無從湧流出來。